元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自 为宝，是不彊乎？寡人闻 之，暴得者必暴 亡，彊取者必後无功。桀纣 暴彊，身死国亡。今我听 子，是无仁义之名而有暴彊之道 。江河为汤武 ，我为桀纣。未见其利，恐 离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患 。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地得为安。故 云物或危而顾安，或轻而不可迁； 人或忠信而不如诞谩， 或丑恶而宜 大官，或美好佳丽 而为众人患。非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼 气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出 五色，以辨白黑。地生五穀 ，以知善恶。人民莫 知辨也，与禽兽相若。谷 居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾，通而不相择 。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生， 使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲，置之谿谷。故 牧人民，为之城郭，内经闾术，外为 阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其 室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以 五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰 田者不彊，囷仓不盈； 商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。所求於彊 ，无不有也。王以为不然 ，王独不闻玉椟只雉，出於昆山； 明月之珠 ，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌 於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无 患。今龟使来 抵网，而遭渔者 得之，见梦自言，是国之宝 也，王何忧焉。”