秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。 ”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人 邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载 与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前 而明日伏诛於 後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为厉被发为 狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而 死，乌获、任鄙之力 焉而死，成荆、孟 贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必然之 势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵 水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴 市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、 接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。 假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死， 因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙 灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡 人也。”范睢拜，秦王亦