子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺 志，卫音 趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是 以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍 ，和也。夫敬以和，何事不行？为人君 者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之 则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后圣人作为鞉 鼓椌楬埙篪，此六者，德音之 音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚 旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各 得其宜也，此所以 示後世有尊卑长幼序也。 钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声则思武臣。石声 硜，硜以立别，别以致死。 君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子听琴瑟之 声则思志义之臣。竹声滥， 滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思 畜聚之臣。 鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。 君子听鼓鼙之声则思将帅之 臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有 所合之也。”