故云神至能见梦於元王，而不 能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛； 当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之 明，而时蔽於浮云。羿名善 射，不如雄渠 、门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“神龟 知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外 有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门 闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵 ，白玉有瑕 。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所 不如。何 可而適乎？物安可全乎？天 尚不全，故世为 屋，不成 三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也