初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如 市贾焉，何为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五 难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋 ，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋 矣；为羁 终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民 无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实 立，楚之常也。子比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶 子也；以神所命，则又 远之；民无怀焉，将何以立？ ”宣子曰： “齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅 ，有莒、卫以为外主，有高、国 以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜 乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子 馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃 。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国，不 亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。