其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若 大雅整之於 身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始 、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之 ，至天地未生，窈冥不可考 而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所 珍，因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所 谓中国者，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州 ，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有 裨海环之， 人民禽兽莫能相通者， 如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁 义节俭，君 臣上下六亲之施，始也 滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。