故韩子曰：“慈母有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君 之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且 督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非 庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手 刑，则盗跖不搏百 镒；而罚不必行也，则庸人 不释寻常。 是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之 高百仞， 而跛牧其上。夫楼季也而难五丈之 限，岂跛也而易 百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势 ，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故 天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母 之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪