故韩子曰：“慈母有败子而严家无格虏”者，何也 ？则能罚之加焉必 也。故商君之法， 刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪 轻且督深 ，而况有重罪乎？故 民不敢犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑 ，则盗跖不 搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻 犯也；泰山之 高百仞， 而跛牧其上 。夫楼季也而 难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑 之势异也。明主圣王 之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所 以不犯，而事慈母之所以 败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能 行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀邪！