人生而静，天之性 也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。 人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱 之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪 也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也 ；射乡食飨，所以正 交接也。礼节 民心，乐 和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。