子夏答曰：“郑音好滥淫志 ，宋音燕女溺志，卫音趣数烦志，齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於 德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。 ’夫肃肃，敬也；雍雍，和 也。夫敬以和，何事不行 ？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之谓也。然后 圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此 六者，德音之音也。 然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭 先王之庙也，所以献酬酳酢 也，所以官序贵贱各得 其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以立号，号以立横， 横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜，硜 以立别，别以 致死。君子听磬声则思死封疆之臣。丝声哀 ，哀以立廉，廉以 立志。君子听 琴瑟之声则思志义之 臣。竹声滥 ，滥以立会， 会以聚众。君子听竽笙箫 管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙 以立动，动以进众。 君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也， 彼亦有所合之也。”