人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知诱於外，不能反己 ，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖 逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦 怯，疾病 不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以 节丧纪也 ；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和 民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。