臣闻明月 之珠，夜光之 璧，以闇投人 於道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木 根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左右 先为之容也。故无因至前，虽出随侯之珠， 夜光之璧，犹结 怨而不见德。 故有人先谈，则以枯木朽株树功而不 忘。今夫天下布衣穷居之士，身 在贫贱，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢 、比干之意，欲尽忠当 世之君，而素无根柢之容，虽竭精思，欲开忠信 ，辅人主之治，则人主必有按剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之资 也。