故韩子曰：“慈母有败 子而严家无格虏”者 ，何也？则 能罚之加 焉必也。故商君之法，刑弃 灰於道者。夫弃灰，薄罪也，而被 刑，重罚也。彼唯明主为能深 督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？ 故民不敢 犯也。是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金 百溢，盗跖 不搏”者，非 庸人之心重，寻常之利 深，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释 寻常。是 故城高五丈，而楼季不轻犯 也；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能 独断而审督责，必 深罚，故天下不敢犯也。今不 务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则 舍为天下役何事哉？可不哀邪！