易大传：“ 天下一致而百虑，同归 而殊涂。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道德， 此务为治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人 拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之 礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵 ，是以其事不可遍循 ；然其彊本节用，不可废也。法家严 而少恩；然其正君臣上下 之分，不可 改矣。名家使人俭而 善失真；然其正名实， 不可不察也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名 法之要，与时迁移，应 物变化，立俗施事，无所不宜， 指约而易操，事少 而功多。 儒者则不然。以为人主天下之仪表也 ，主倡而臣 和，主先而臣随。如此则 主劳而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则 竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻 也。