子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志， 卫音趣数烦志，齐 音骜辟骄志 ，四者皆淫 於色而害於德， 是以祭祀不用 也。诗曰：‘肃雍和鸣，先 祖是听。’夫肃肃 ，敬也； 雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者 ，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之 ，上行之则民 从之。诗曰：‘诱民孔易’ ，此之谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽瑟 以和之，干戚旄 狄以舞之。此所以祭先 王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序 贵贱各得其宜也，此所 以示後世有 尊卑长幼序也 。钟声铿，铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜 ，硜以立别， 别以致死。君子听磬声则思死封疆之臣。 丝声哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志 义之臣。竹声滥，滥以立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”