子夏答曰：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数烦 志，齐音骜辟骄志 ，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先 祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。 诗曰：‘诱 民孔易’，此之谓也 。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙 篪，此六者， 德音之音也。然后钟磬 竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以 献酬酳酢也，所以官序贵贱 各得其宜也，此所以示後世有尊卑 长幼序也。钟声铿， 铿以立号 ，号以立横，横以立武 。君子听钟声 则思武臣 。石声硜，硜以立 别，别以致死。君子听磬声则思死 封疆之臣。丝声哀，哀以立廉 ，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹声滥 ，滥以立会， 会以聚众 。君子听竽笙箫管之声则思畜聚 之臣。鼓鼙之声讙 ，讙以立动 ，动以进众。君子听鼓鼙之声则思将帅之 臣。君子之听音，非 听其铿鎗而已 也，彼亦有所合之也。”