元王曰：“不然。寡人闻之，谏者 福也，谀者贼也 。人主听谀 ，是愚惑也。虽然，祸不妄至，福不徒来。天地 合气，以生百财。阴阳有分，不离四时 ，十有二月 ，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用 之，人莫敢欺。故云福之 至也，人自生之； 祸之至也，人自成之。祸与福同，刑与德 双。圣人察之，以知吉凶。桀 纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通。是固已无道矣， 谀臣有众。桀有谀臣，名曰赵梁 。教为无道，劝以贪狼。系汤夏台，杀关龙逢。左右恐死，偷谀於 傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰未央。蔽其耳目， 与之诈狂。汤卒伐桀，身死国亡。听其谀 臣，身独受殃。春秋著之，至今不忘。纣有谀臣，名为左彊。 夸而目巧，教为象 郎。将至於天，又有玉床。犀玉之 器，象箸而羹。圣人剖其心， 壮士斩其胻。箕子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王昌。投之石室，将 以昔至明。阴兢活之，与之俱亡。入於 周地，得太公 望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还走，围 之象郎。自杀宣室，身 死不葬。头 悬车轸，四马曳行。寡人念其如此，肠如涫汤。是人皆富有天下 而贵至天子，然而大傲。欲无厌时，举事而喜高，贪很而骄。不用 忠信，听其谀臣，而为天下 笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如 秋毫。举事不 当，又安亡逃！”卫平对曰：“不然。河虽神贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海， 而人尚夺取其宝，诸侯争之，兵革为起。小国见 亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争 此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取 之以暴彊而治以文理， 无逆四时，必亲贤士；与 阴阳化，鬼神为使；通於 天地，与之 为友。诸侯宾服，民众殷 喜。邦家 安宁，与世更始。汤武行之，乃取天子；春秋著之，以为 经纪。王不自称汤武，而自比桀纣。桀纣为暴彊也，固以为 常。桀为瓦室，纣为象郎 。徵丝灼之，务以费。赋敛 无度，杀戮无方。杀 人六畜，以韦为 囊。囊盛其血，与 人县而射之，与天帝争 彊。逆乱四时，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在 傍。圣人伏匿，百姓 莫行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀 不成。民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武，时固当亡。故汤伐桀，武王剋纣，其时使然。乃为天子，子孙续世；终身无咎，後世称之，至今不已。是皆当时而行，见事而彊，乃能成其帝王 。今龟，大宝 也，为圣人使 ，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水行之。 侯王有德，乃得当之。今 王有德而当此宝，恐不敢受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之 ，亦无及已。”元王大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。择日斋戒， 甲乙最良。乃刑白 雉，及与骊羊；以血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。 脯酒礼之 ，横其腹肠。荆 支卜之，必制其创。理达於理， 文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之 桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取 ，莫如元王。元 王之时，卫平相宋，宋国最彊，龟之 力也。