蔡泽曰：“若夫秦之商君， 楚之吴起，越之大夫 种，其卒然亦可 原与？”应 侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不 可？夫公孙鞅之事孝公也， 极身无贰虑，尽公而 不顾私；设刀锯以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷， 利百姓， 卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王也，使私不得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟 合，行不取苟容，不为危易行，行义不辟难，然 为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事越王也，主 虽困辱，悉忠而不 解，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归；生而辱不如死而荣。士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无所恨。何为不 可哉？”