故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见 嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山 ；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之 位，故不能自免於嫉妒之 人也。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。不容於世，义不苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公 委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公 任之以国。 此二人者，岂借宦於朝，假誉於左右，然後二主用 之哉？感於心，合於行，亲 於胶漆，昆弟不能离， 岂惑於众口哉 ？故偏听生奸，独任成 乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子 罕之计而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免於谗谀，而二国 以危。何则？众口铄金，积毁销骨也。是以秦用戎人由余而霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此二 国，岂拘於俗，牵於世，系 阿偏之辞 哉？公听并观，垂名当世。故意合则胡越为昆弟，由余、越 人蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、象、 管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易 为也。