其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之 於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息 而作怪迂之变，终始、 大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天 地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国名山大 川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推 之，及海 外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应 若兹。以 为儒者所谓中国者，於天下 乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神 州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数 。中国外如赤县神州者九， 乃所谓九州也。於是有 裨海环之，人 民禽兽莫能相通者， 如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环其外，天地 之际焉。其术皆此类也。 然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下 六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧 然顾化，其後不能行之。