其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消 息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经 ，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至 天地未生，窈 冥不可考而原也。先 列中国名 山大川，通谷 禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜， 而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名曰赤县神州 。赤县神州内 自有九州，禹之序九州 是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者 ，如一区中者，乃为一州。如 此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归， 必止乎仁义节 俭，君臣上下六 亲之施，始 也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。