今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月 之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说 之，何也？必秦国之所生然後可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充後宫，而骏良駃騠不实外厩 ，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰後宫充下陈娱心意说耳目者，必出於秦然後可，则 是宛珠之簪，傅玑之珥 ，阿缟之衣，锦绣之饰不进於前，而随 俗雅化佳冶窈窕 赵女不立於侧也。夫击甕叩 缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜 快耳者，真秦之声也；郑、卫、桑间 、昭、虞、武、象者，异国之乐也。今弃 击甕叩缶而就郑 卫，退弹筝而取昭虞，若是 者何也？快意当前，適观而已矣。今 取人则不然。 不问可否，不论曲直，非 秦者去，为客者逐。然则 是所重者在乎色 乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内制诸侯之术也。