易大传：“天下一致而 百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨 、名、法、 道德，此务为 治者也，直所从言 之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时之大顺 ，不可失也。儒者博而寡要，劳 而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不 可改矣。名家使人 俭而善失真； 然其正名实，不可不察也。 道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约而易操，事少而功多。 儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主 倡而臣和， 主先而臣随。如此则 主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡 ，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。