其次驺衍，後孟子 。驺衍睹有国者益淫 侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作 怪迂之变，终始、大圣之篇十馀 万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而 远之，至天地未生，窈冥不 可考而原 也。先列中 国名山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称 引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而符应 若兹。以为儒者所谓中 国者，於天下乃八十一分 居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九 ，乃所谓九州也。於是有裨 海环之，人民禽兽莫能相 通者，如一区中 者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外 ，天地之际焉。其术皆 此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。