初，子比自晋归，韩宣子 问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为 不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国 有五难：有宠无人，一 也；有人 无主，二也；有 主无谋，三也；有谋而 无民，四也；有 民而无德，五也。”子比在晋十三 年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能 济之！有楚国者，其弃 疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子 比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓， 卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。 生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、 贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内主 。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民， 民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚 不迎。何以有国！”子比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。