秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复 跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先 生卒不幸 教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢 然也。臣 闻昔者吕 尚之遇文 王也，身为 渔父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立 为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王 遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣 羁旅之臣 也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏 而不敢言也。臣知今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉 被发为狂不足 以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有 补於秦，此臣之 所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽 首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣 得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆 漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严 ，下惑於奸臣之态，居深宫之中， 不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以寡人慁先生 而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是 天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是 ！事无小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范睢拜，秦王亦