戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪 公示以宫 室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。 使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷无 此，何以为治，不亦难 乎？”由余 笑曰：“此乃中国所以乱 也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日 以骄淫。阻法度 之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡 弑，至於灭宗， 皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知 所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“ 孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余 贤，寡人之害，将 奈之何？” 内史廖曰：“戎 王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其 女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。 君臣有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而 说之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间 要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。