蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原 与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝 公也，极身 无贰虑，尽公而不顾私； 设刀锯以禁奸邪， 信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏公子 卬，安秦社稷，利百 姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起 之事悼王也，使私不得害公 ，谗不得蔽 忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强国，不辞祸凶。大夫种之事 越王也，主虽 困辱，悉忠而 不解，主虽绝亡，尽能而弗离， 成功而弗矜，贵富 而不骄怠。若此 三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视 死如归；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何为不可哉？”