故韩子曰：“慈母有 败子而严家无格虏”者，何也？则能 罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也 。彼唯明主 为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯也。 是故韩子曰“布帛寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以 盗跖之行，为轻百镒之重也 。搏必随手刑， 则盗跖不搏百镒；而罚不必行也， 则庸人不释寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其上。 夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天 下之利者 ，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下 不敢犯也 。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为 天下役何事哉？可不哀