人生而静，天之性也； 感於物而动，性 之颂也。物至知 知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而人之好恶无节，则 是物至而人化物也。人化物也者 ，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣， 所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政 四达而不悖 ，则王道备矣。