易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂 。”夫阴阳 、儒、墨、名、法、道 德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。 尝窃观阴阳之术，大祥而 众忌讳，使人拘 而多所畏；然其序四时之 大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易 也。墨者俭而难遵，是以其事 不可遍循；然其彊本节用， 不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而 善失真； 然其正名实，不可不察也。道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物。其为术也 ，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之 要，与时迁移， 应物变化，立俗施事， 无所不宜，指约 而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人 主天下之仪表也，主倡而臣和，主 先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大 道之要， 去健羡，绌聪明 ，释此而 任术。夫神大 用则竭，形大劳则敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所 闻也。