故韩子曰： “慈母有败子而严家无格虏”者，何 也？则能罚之 加焉必也。故商君之法 ，刑弃灰於道者。夫弃 灰，薄罪也 ，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况 有重罪乎？故民不敢 犯也。是故韩子 曰“布帛 寻常，庸人不释，铄金百溢，盗跖不搏”者，非庸人之心重，寻常之利深，而盗跖 之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒； 而罚不必行也，则 庸人不释寻常。 是故城高五 丈，而楼季不轻犯也；泰山 之高百仞，而跛牧其上 。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明 主圣王之 所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非 有异道也，能独断而 审督责，必深罚，故天下不 敢犯也。今 不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不 察於圣人之论矣。 夫不能行圣人之术，则舍 为天下役何事哉？可不 哀邪！