故韩子曰：“慈母 有败子而 严家无格虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。 夫弃灰，薄罪也，而被刑 ，重罚也 。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深， 而况有重罪乎？故民不敢犯也。是故韩子曰“ 布帛寻常，庸人不释 ，铄金百溢 ，盗跖不搏”者，非庸人之心重， 寻常之利深，而盗跖之欲浅也；又不以盗跖之行，为轻百镒之重也。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒 ；而罚不必 行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞，而跛牧其 上。夫楼季 也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊 位，长执重势，而独擅 天下之利者，非有 异道也， 能独断而审督责，必深 罚，故天下不敢 犯也。今不 务所以不犯，而事 慈母之所以败子也，则亦不察於圣 人之论矣。夫 不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉