故云神至能见 梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当 ，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能 自解於刀锋，免剥刺之 患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见，听有所不闻 ；人虽贤 ，不能左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不 如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能 胜鬼神。地柱折， 天故毋椽，又柰何责人 於全？孔子闻之曰： “神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君於天下，辱 於三足之乌。 月为刑而相佐，见 食於虾蟆。蝟辱於鹊 ，腾蛇之 神而殆於即且。竹外有 节理，中直空虚；松柏 为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所 贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可 全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三瓦而陈之 ，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。”