王坐东宫，召伍被与谋 ，曰：“ 将军上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿 游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍被父 母，囚之三月。复召 曰：“将军许寡人乎 ？”被曰：“不，直来 为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未 形，故圣人万举万全。昔文王一动而功 显于千世，列 为三代，此所谓因天心以 动作者也，故海内不期而随。 此千岁之可见者。 夫百年之秦， 近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避 子胥之诛， 原大王毋为吴王之 听。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时， 男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴 兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血 顷亩，百姓 力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神， 言曰：“汝西 皇之使邪？”臣答曰 ：“然。”“汝何 求？”曰：“原请延 年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不 得取。”即 从臣东南 至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形， 光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人， 资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲 为乱者十家而六。又 使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求女无夫 家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝可 其万五千人。 於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝 曰：‘时 可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响 应者不可胜数也。 此所谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望 雨，故起於行陈之中而 立为天子，功高三王 ，德传无穷。今 大王见高皇帝得天下之易 也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王赐 号为刘氏祭酒，复不朝，王 四郡之众，地方数千 里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐， 上取江陵木以为船，一船之载当中 国数十两 车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不与。 计定谋成，举 兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝 祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成 功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一，天 下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之 计。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久 矣，非死之日而天 下去之。今臣亦窃悲大王弃 千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不 扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。