故云神至能见梦於元王，而不能自出渔 者之笼。身能十言尽当 ，不能通使 於河，还报於江，贤能令 人战胜攻 取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟 见，而不能 令卫平无言。 言事百全，至身而挛；当时不利 ，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽 贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、门； 禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相 佐，见食於 虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於 即且。竹 外有节理，中直空虚；松柏为百 木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有 所疏。人有 所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”