故韩子曰：“慈母有败子而严家无格 虏”者，何也？则能罚之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰，薄罪 也，而被刑，重罚也。彼唯 明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重罪乎？故民不敢犯 也。是故韩 子曰“布帛寻常，庸人不释， 铄金百溢，盗跖 不搏”者，非庸人之心重 ，寻常之 利深，而盗跖之欲 浅也；又不以盗跖之行 ，为轻百镒之重也。搏必随 手刑，则盗跖不搏 百镒；而罚不必行也，则 庸人不释 寻常。是故城高 五丈，而楼季不轻犯也；泰山之高百仞 ，而跛牧其上 。夫楼季也 而难五丈之限，岂跛也而易百 仞之高哉？峭堑之势异也。明 主圣王之所以能久处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独 断而审督责，必深罚， 故天下不敢犯也。今不务所以不犯，而事慈 母之所以败子也， 则亦不察於圣人之论矣。夫不能行圣人之术，则舍为天下役何事哉？可不哀邪！