於是大司马进曰：“陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二 ，休烈浃洽，符 瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝 垂恩储祉 ，将以荐成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为 质闇，珍符固不可辞；若然辞之，是泰山 靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣， 咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？夫修德以锡符， 奉符以行事，不为 进越。故圣王弗 替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！天下之 壮观，王者之 丕业，不可贬也。原陛下全之。而後 因杂荐绅先生之略术，使获燿 日月之末光绝炎，以展采 错事，犹兼正列其义， 校饬厥文，作春 秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无穷，俾万 世得激清流 ，扬微波，蜚 英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉 奏其义而览焉。”