神生於无，形成於有 ，形然後数，形而成声，故曰神使气，气 就形。形理如类有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可班， 类而可识 。圣人知天地识之 别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之， 虽妙必效情，核其华道者明 矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知 其去来， 故圣人畏而欲存之。唯 欲存之，神之亦存。 其欲存之者，故莫贵焉。