礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣，擅作典 制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣， 暴慢恣睢，轻俗以为高 之属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚 错，则不可欺以 方员；君子审礼，则不可欺以诈 伪。故绳者，直之至也； 衡者，平之至也；规矩者，方员之至 也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有 方之士。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加 好之焉，圣矣。天者，高之极也；地 者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也 ；圣人者，道之极也。