故韩子曰：“慈母 有败子而严家无格虏”者， 何也？则能罚 之加焉必也。故商君之法，刑弃灰於道者。夫弃灰 ，薄罪也，而被刑，重罚也。彼唯明主为能深督轻罪。夫罪轻且督深，而况有重 罪乎？故民不敢犯也。是故 韩子曰“布帛寻常，庸 人不释，铄金百溢， 盗跖不搏”者，非庸人之 心重，寻常之利 深，而盗跖之欲浅也； 又不以盗跖之行，为 轻百镒之重也 。搏必随手刑，则盗跖不搏百镒；而罚不必行也，则庸人不释寻常。是故城高五丈， 而楼季不轻犯也 ；泰山之高百仞，而跛牧 其上。夫楼季也而难五丈之限，岂跛也而易百仞之高哉 ？峭堑之势异也。明主圣王之所以能久处尊位，长执重势 ，而独擅 天下之利者，非有 异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯 也。今不务所以不犯，而事慈母之所以败子也，则亦不察於圣人 之论矣。夫不能行圣 人之术，则舍为天下役何事哉 ？可不哀邪 ！