於是大司马进曰：“陛下仁育群生， 义征不憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初 ，功无与二 ，休烈浃洽，符瑞众变， 期应绍至，不特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣， 上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而弗发也。挈 三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若 然辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二 君乎？夫修德以锡符，奉符以行 事，不为进 越。故圣王弗替 ，而修礼地祇 ，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福 ，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮 观，王者之 丕业，不可贬 也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末光绝炎，以展采错事，犹兼正列其 义，校饬 厥文，作春 秋一艺，将袭旧六为七 ，摅之无穷，俾万世 得激清流，扬 微波，蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而 常为称首 者用此，宜命掌故 悉奏其义而览焉。”