秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先 生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而 请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身 为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏 诛於後， 然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身 为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚， 终身不复见，是臣 之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤 於生。”秦王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先 生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而 不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无 小大，上及太 后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也 。”范睢拜，秦王亦