初,子比自晋归,韩宣子问叔向曰:“子比其济乎?”对曰:“不 就。”宣子曰:“同恶相求 ,如市贾焉,何为不就? ”对曰:“无与 同好,谁 与同恶?取国有五难:有宠 无人,一也;有 人无主,二也;有主无谋 ,三也;有谋而无民,四也;有民而无德,五也。” 子比在晋十三年矣,晋、 楚之从不闻通者, 可谓无人矣;族尽亲叛,可谓无主矣;无衅而动,可 谓无谋矣;为羁终世,可谓无民矣;亡无爱徵,可谓无德矣。王虐而 不忌,子比涉五难以弑 君,谁能济之!有楚国者 ,其弃疾乎?君 陈、蔡,方城外 属焉。苛慝不作,盗贼伏隐,私欲不违,民无怨心。先神命之,国民信之。琇姓有乱,必季实立,楚之 常也。子比之官,则右尹也;数其贵宠, 则庶子也;以神所命, 则又远之;民无 怀焉,将何以立?”宣子曰:“齐桓、 晋文不亦是乎?”对曰: “齐桓,卫姬之子也,有宠 於釐公。有鲍 叔牙、宾须无、隰 朋以为辅,有莒、卫以为外主,有高、国以为内主。从善如 流,施惠不倦。有国,不亦宜 乎?昔我文公,狐季姬 之子也,有宠於献 公。好学不倦。生十七年,有士五人 ,有先大夫 子馀、子犯以为腹心,有魏焠、贾佗以为 股肱,有齐、宋、秦、楚以为外主, 有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年,守志弥笃。惠、怀弃民,民从而与之 。故文公 有国,不亦宜乎?子比无施於 民,无援於外,去晋,晋 不送;归楚, 楚不迎。 何以有国!”子比果不终 焉,卒立者弃疾,如叔向言也 。