神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气，气就形。形理如类 有可类。或未形而未类， 或同形而同类，类而可 班，类而可识。圣人 知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若 声。然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华 道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉 ？神者，物受 之而不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。