神生於无，形成於有，形然後数，形而 成声，故曰神使气， 气就形。形理如类有可 类。或未 形而未类，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之 别，故从 有以至未有，以得细若气，微若声。然 圣人因神 而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。 非有圣心以乘聪明 ，孰能存天地之神而成形之情哉？神者 ，物受之而不能知其去来， 故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存 。其欲存之者，故莫贵焉。