故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言尽当 ，不能通使 於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺 之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。 是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不 能左画方，右 画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射，不如 雄渠、门；禹名为 辩智，而不能胜鬼神。地柱 折，天故毋椽，又柰何 责人於全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空 枯。日为德而君 於天下，辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食 於虾蟆。蝟辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即 且。竹外有 节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐 。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有 所不如。何可而適 乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋 ，不成三瓦而陈之 ，以应之 天。天下有阶，物不全乃生 也。”