故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能 十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取， 不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不 利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適 然。是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿 名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智，而不 能胜鬼神。地柱折 ，天故毋椽，又柰何责人於 全？孔子闻之曰：“神龟知吉凶 ，而骨直空枯。日为 德而君於天下，辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊， 腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所徐。物 有所拘，亦有所据。罔有所数， 亦有所疏。 人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安 可全乎？天尚不全 ，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物不全乃生也。”