蔡泽曰：“ 若夫秦之商君，楚之吴起， 越之大夫种，其卒 然亦可原与？”应侯 知蔡泽之欲困己以说，复谬曰：“何 为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不 顾私；设刀锯以禁 奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示情素 ，蒙怨咎，欺 旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷 ，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地 千里。吴 起之事悼王也，使私不得害公，谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不 辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱， 悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离 ，成功而弗矜，贵富而不骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义死难，视死如归 ；生而辱不如死而荣。 士固有杀身以成名，虽义之所在，虽死无 所恨。何