臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人无不按剑 相眄者。何则？无 因而至前也。蟠木根柢，轮囷离诡，而为万乘器者。何则？以左 右先为之容也。 故无因至前，虽出随侯 之珠，夜光之璧，犹结怨而 不见德。故有人 先谈，则以枯 木朽株树功而 不忘。今夫天下布衣穷居之士 ，身在贫贱 ，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙 逢、比干之意，欲尽忠当世之君，而素无根 柢之容， 虽竭精思，欲开忠信，辅人主之治， 则人主必有按 剑相眄之迹，是使布衣不得为枯木朽株之 资也。